TMĐP- “Trả về cho Thiên Chúa” là đặt mình vào phận làm con trước Cha trên trời.
Bản văn Tin Mừng | Phúc Âm: Mt 22, 15-21
Khi ấy, các người biệt phái họp nhau lại bàn mưu để bắt bẻ Chúa Giêsu trong lời nói. Các ông sai môn đồ của các ông đi với những người thuộc phái Hêrôđê đến nói với Người rằng: “Thưa Thầy, chúng tôi biết Thầy là người ngay chính, căn cứ theo sự thật mà dạy bảo đường lối Thiên Chúa. Thầy chẳng cần để ý đến ai, vì Thầy không tây vị người nào. Vậy xin Thầy nói cho chúng tôi biết Thầy nghĩ thế nào: Có được phép nộp thuế cho Cêsarê hay không?” Chúa Giêsu thừa hiểu ác ý của họ, nên nói: “Bọn người giả hình, các ngươi gài bẫy Ta làm gì? Hãy đưa Ta xem đồng tiền nộp thuế”. Họ đưa cho Người một đồng bạc. Và Chúa Giêsu hỏi họ: “Hình tượng và danh hiệu này là của ai?” Họ thưa rằng: “Của Cêsarê”. Bấy giờ Người bảo họ rằng: “Vậy, cái gì của Cêsarê thì hãy trả cho Cêsarê, và cái gì của Thiên Chúa thì hãy trả cho Thiên Chúa”.
Thời Đức Giêsu, Itraen bị đặt dưới ách thống trị của đế quốc Rôma, và Rôma đã chọn Hêrôđê làm vua bù nhìn cai trị Itraen dưới sự kiểm soát của quan tổng trấn Philatô, đại diện hoàng đế Xêda.
Vì là thuộc địa, nên dân phải chịu sưu cao thuế nặng để nộp cho đế quốc bảo hộ. Vì thế, không người dân Do Thái nào thời ấy có cảm tình với những người thu thuế, như ông Lêvi, tức Mátthêu, và ông Dakêu, là hai gương mặt thuế vụ được nhắc tới trong Tin Mừng.
Cũng vì tính nhạy cảm, dễ làm bùng nổ lòng căm phẫn của con dân một quốc gia bị trị, mà những người Pharisêu đã bày ra chuyện đóng thuế để gài bẫy Đức Giêsu khi giả vờ hỏi ý kiến Ngài sau khi bốc Ngài bằng những câu xu nịnh, ngợi khen “có cánh” : “Xin Thầy cho biết: có được phép nộp thuế cho Xêda hay không?” (Mt 22,17).
“Đức Giêsu biết họ có ác ý” đưa Ngài vào tròng để có cớ tố cáo Ngài là phản động chống chính quyên bảo họ, với chính quyền Rôma, nếu Ngài trả lời “không được phép”, và có cớ xách động dân chúng chống đối, cô lập, lên án Ngài là đứa phản dân hại nước, tay sai đế quốc, nếu trả lời “được phép”. Với mưu hèn, kế bẩn và chiêu độc này, thì trăm phần trăm họ sẽ thành công nhanh chóng trong việc tiêu diệt Đức Giêsu.
“Của Xêda, hãy trả về Xêda, của Thiên Chúa, hãy trả về Thiên Chúa” (Mt 22,21)
Nhưng họ đã không ngờ sau khi xem đồng tiền họ đưa có ghi rõ “hình và danh hiệu Xêda”, Đức Giêsu đã bảo họ: “Của Xêda, hãy trả về Xêda, của Thiên Chúa, hãy trả về Thiên Chúa” (Mt 22,21). Nói với họ điều này, Đức Giêsu không cho ho “đánh tráo khái niệm, đánh lận con đen” để hạ thấp Thiên Chúa xuống ngang con người, càng không cho họ cơ hội biến Thiên Chúa thành đối thủ tay đôi của con người. Trái lại, khi phân biệt rõ ràng: Của Xêda thì trả về cho Xêda; của Thiên Chúa, thì trả về cho Thiên Chúa, Đức Giêsu làm cho đối phương nhận ra nhiều chân lý mà bấy lâu họ ngoan cố che đậy:
Chân lý thứ nhất, đó là toàn thể nhân loại là “của Thiên Chúa”, vì Thiên Chúa đã tạo dựng nên con người từ tình yêu của Ngài, khi cho con người mang hình ảnh Thiên Chúa của chính mình ( x. St 1,27).
Chân lý thứ hai: Thiên Chúa nắm giữ mọi quyền trên trời dưới đất, vì “chẳng có ai là Thiên Chúa, ngoại trừ Ngài”, Đấng mà các vua chúa, các dân tộc phải suy phục (x. Is 45,1.5). Chính Đức Giêsu đã khẳng định trước quan Philatô: “Ngài không có quyền gì đối với tôi, nếu Trời chẳng ban cho ngài”, khi Philatô hỏi Ngài: “Ông không biết rằng tôi có quyền tha và cũng có quyền đóng đinh ông vào thập giá sao?” (Ga 19, 10-11).
Tóm lại, “trả về cho Thiên Chúa” là đặt mình vào phận làm con trước Cha trên trời, là đứng vào vị thế tạo vật trước Đấng Chủ Tạo toàn năng và tuyên xưng “Đức Chúa là Chúa Trời cao cả, là Đại Vương trổi vượt chư thần; nắm trong tay bao vực sâu lòng đất, giữ chủ quyền muôn ngọn núi vút cao. Đại dương Chúa đã tạo thành là của Chúa, lục địa do tay Người nhào nắn cũng thuộc về Người. Hãy vào đây ta cúi mình phủ phục, quỳ trước tôn nhan Chúa là Đấng dựng nên ta” (Tv 94,3-6).
Jorathe Nắng Tím
