TMĐP- “Chúa thống trị, khắp dân hãy reo mừng, Allêluia! Sự sống đã chiến thắng thần chết. Thập Giá đã chiến thắng địa ngục, Allêluia!
Đã là người, ai cũng biết mình sẽ phải chết, nhưng không biết khi nào chết và chết cách nào. Chết thực là bi kịch, thử thách lớn của đời người. Bi kịch ấy còn khủng khiếp gấp bội khi không ai biết chết rồi, mình đi đâu, và sự gì sẽ xảy đến với mình, hay tất cả sẽ trở về hư không ..
Vì thế, chỉ con người mới ý thức về cái chết của chính mình, và biết chắc không thể tự mình sống lại, bởi làm cho người chết sống lại tuyêt đối thuộc quyền Thiên Chúa, Đấng tạo dựng.
Đó là lý do sau khi mai táng Đức Giêsu, “các thượng tế và những người Pharisêu kéo nhau đến ông Philatô, và nói; “Thưa ngài, chúng tôi nhớ tên bịp bợm ấy khi còn sống có nói: “Sau ba ngày, Ta sẽ trỗi dậy”. Vậy xin quan lớn truyền canh mộ kỹ càng cho đến ngày thứ ba, kẻo môn đệ hắn đến lấy trộm xác rồi phao trong dân là hắn đã từ cõi chết trỗi dậy. Và như thế, chuyện bịp cuối cùng này sẽ còn tệ hại hơn chuyện trước”. Ông Philatô bảo họ: “Thì có sẵn lính đó, các ngươi hãy đi mà canh giữ theo cách các ngươi biết!”. Thế là họ ra đi canh giữ mồ, niêm phong tảng đá và cắt lính canh mồ” (Mt 27, 62-66).
Sở dĩ theo họ: “Chuyện bịp cuối cùng này sẽ tệ hại hơn chuyện trước”, vì nếu Đức Giêsu mà họ vừa đóng đinh, đã chết và mai táng trong mồ tự mình sống lại từ cõi chết, thì không ai có thể phủ nhận Ngài là Thiên Chúa, “là người Thiên Chúa đặt làm thẩm phán, để xét xử kẻ sống và kẻ chết” (Cv 10,42).
Không chỉ các thượng tế và người Pharisêu không tin Đức Giêsu là Thiên Chúa làm người, mà chính các môn đệ thân tín của Đức Giêsu cũng không tin, bằng chứng là các ông rất hờ hững, coi thường, nên không ai đã nhớ lời hứa sẽ sống lại ngày thứ ba của Thầy mình, thậm chí ông Tôma còn cứng lòng và kém tin đến độ đòi cho bằng được “xỏ ngón tay vào lỗ đinh, đặt bàn tay vào vết thương ở cạnh sườn của Thầy, mới tin Thầy đã trỗi dậy từ cõi chết (x. Ga 20, 24-29).
Như các môn đệ của Đức Giêsu, và không mấy khác những người không nhận Đức Giêsu là Thiên Chúa làm người, chúng ta đã nhiều lần phủ nhận mầu nhiệm phục sinh và biến cố sống lại của Đức Giêsu, một biến cố cho đến hôm nay, sau hơn hai ngàn năm, không ai đã chứng minh được là ngụy tạo, là đánh cắp xác, là ma mị lừa đảo quần chúng. Trái lại, sau khi sống lại, Đức Giêsu phục sinh đã không chỉ hiện ra bằng xương bằng thịt với các môn đệ của Ngài và ăn uống, trò chuyện, dậy bảo họ, mà còn hiện ra với rất nhiều người khác như thánh tông đồ dân ngoai đã kể lại trong thư gửi giáo đoàn Côrintô: “Người đã hiện ra với ông Kêpha, rồi với Nhóm Mười Hai. Sau đó, Người đã hiện ra với hơn năm trăm anh em một lượt, trong số ấy phần đông hiện nay còn sống, nhưng một số đã an nghỉ… Sau hết, Người cũng đã hiện ra với tôi, là kẻ chẳng khác nào một đứa trẻ sinh non” (1 Cr 15, 5- 8).
Tóm lại, Đức Giêsu tự mình sống lại từ cõi chết là bằng chứng hùng hồn: Ngài là Thiên Chúa, vì chỉ Thiên Chúa mới tự mình sống lại, cũng như đã làm cho kẻ chết sống lại suốt những năm tháng dong duổi loan báo Nước Trời và Tin Mừng Cứu Độ.
Điều quan trọng cần nhấn mạnh ở đây, chính là Ngài đã nói trước, báo trước, và long trọng hứa chắc không chỉ một lần, mà đến ba lần: “Người phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại” (Mt 16,21; 17,22-23; 20, 17-19).
Như thế, biến cố tự mình sống lại của Đức Giêsu không ngẫu nhiên, tình cờ, hên xui may rủi, nhưng chắc chắn, chính xác, được hoạch định từ đời đời trong thượng trí và tình yêu cao vời khôn ví của Thiên Chúa.
Vì là Thiên Chúa, nên sự sống lại của Đức Giêsu trở nên ơn cứu sống cho chúng ta, là con người phải chết, mà không tự sống lại được. Thánh Phaolô xác tín và mạnh mẽ quả quyết: “Nếu kẻ chết không sống lại, thì Đức Kitô đã không trỗi dậy. Mà nếu Đức Kitô đã không trỗi dậy, thì lời rao giảng của chúng tôi trống rỗng, và cả đức tin của anh em cũng trống rỗng … Mà nếu Đức Kitô đã không trỗi dậy, thì lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em. Hơn nữa, cả những người đã an nghỉ trong Đức Kitô cũng bị tiêu vong. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Đức Kitô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người. Nhưng không phải thế: Đức Kitô đã trỗi dậy từ cõi chết, mở đường cho những ai đã an giấc ngàn thu. Vì nếu tại một người mà nhân loại phải chết, thì cũng nhờ một người mà kẻ chết được sống lại” (1 Cr 15, 13-14.17-19).
Trong hân hoan, hy vọng của những con người đáng lẽ phải chết, và không bao giờ được sống lại để sống đời đời trong hạnh phúc của Người Cha Thiên Chúa, chúng ta cùng với Đức Mẹ và toàn thể Hội Thánh khải hoàn, Hội Thánh lữ hành, Hội Thánh thanh luyện dâng lời ngợi khen:
“Chúa thống trị, khắp dân hãy reo mừng, Allêluia! Sự sống đã chiến thắng thần chết. Thập Giá đã chiến thắng địa ngục, Allêluia!
Và cung kính cúi mình: “Lạy Đức Kitô, chúng con ngợi khen Ngài, vì Ngài là Tình Yêu thiết tha, cao vời của khắp gian trần, Allêluia!”.
Jorathe Nắng Tím