TMĐP- Các bài đọc của chúa nhật hôm nay đặt người môn đệ của Đức Giêsu là chúng ta trước một đòi hỏi quyết liệt, và dứt khoát, một điều kiện bắt buộc phải đáp ứng, mà không bao giờ nhượng bộ, hay thay đổi, đó là Tha Thứ, cao điểm của Đức Ái Kitô giáo.
Có nhiều lý do được đưa ra:
Sách Huấn Ca thẳng thừng và nặng nề lên án: “Oán hờn và giận dữ là những điều ghê tởm, về chuyện đó thì kẻ tội lỗi có biệt tài” (Hc 27,30). Như thế, oán giận người khác là tội đáng ghê tởm trước mặt Thiên Chúa.
Nhưng ai có thể tự hào mình chưa bao giờ oán hờn, giận dỗi người khác? Bởi có ai chưa một lần bị người khác kèn cựa, o ép, đàn áp bất công, bị quy chụp, phỉ báng, nguyền rủa, vu oan vô cớ, bị khinh thường, hờ hững, bỏ rơi vô tâm, vô trách nhiệm, nhất là bị hành hạ, hiếp đáp, lên án, hãm hại môt cách vô lương tâm, vô nhân tính?
Chắc chắn là không, vì tất cả chúng ta là những con người đầy bất toàn và giới hạn, nên chuyện làm tổn thương nhau, làm nhau oán hờn giận dỗi là điều hầu như không tránh được, và cái khổ của mỗi người là suốt đời phải sống chung, sống cùng những con người hay gây sự, thích kiếm chuyện, phải mệt mỏi ngày đêm, hết năm này qua năm nọ, sinh hoạt với những con người đầy thiếu sót làm ta bực mình, và chắc chắn họ cũng không khỏi khó chịu, chán ngán, thù hằn vì những khiếm khuyết, giới hạn, yếu đuối của ta, vì cả ta và họ, không ai hoàn hảo.
Chính vì không ai trong chúng ta hoàn hảo, mà những oán hờn, giận dữ, là những tội ghê tởm trước mặt Thiên Chúa không ngừng chồng chất mỗi ngày một cao hơn. Và đó là lý do Thiên Chúa truyền cho chúng ta phải liên tục tha thứ “không phải bảy lần, nhưng bảy mươi lần bảy” (Mt 18,22).
Như chúng ta biết con số bảy trong Kinh Thánh chỉ sự viên mãn, thế mà Chúa dạy ta phải tha thứ đến “bảy mươi lần bảy” , nghĩa là tha thứ đến bảy mươi lần bảy, tức bốn trăm chín mươi lần của sự “hoàn hảo, viên mãn”, nhưng cũng vẫn chưa đủ. Thế mới biết Tha Thứ của Đức Ái Kitô đòi kiên trì thế nào, vì hầu như “mở mắt ra là tha thứ”, không ngày nào không tha thứ, tha thứ đến chết, tha thứ suốt cuộc đời.
Tin Mừng Mátthêu, và thư mục vụ của thánh Phaolô cho chúng ta thấy rõ ba điều quan trọng phải có trên hành trình về Nước Trời:
- Chúng ta được Thiên Chúa mời gọi tín thác tuyệ đối vào lòng thương xót của Ngài, để tin tưởng bước đi trên con đường tràn đầy niềm hy vọng được Thiên Chúa thứ tha mọi tội lỗi, dù ghê tởm, khủng khiếp, nặng nề đến đâu, như người đầy tớ mắc nợ mười ngàn yến vàng, là món nợ cực khủng, đã được tôn chủ khoan hồng tha hết (x, Mt 18,23-27).
- Chúng ta được mời gọi “chết cho Chúa” (Rm 14,8) ngay trong cuộc sống này bằng đón nhận những tổn thương anh em gây ra, và rộng lượng tha thứ, bỏ qua tất cả, bởi thực hiện ” Ý Cha dưới đất cũng như trên trời” là thi hành giới luât Yêu Thương Chúa truyền , mà cao điểm là Tha Thứ cho kẻ làm khổ mình.
- Một biểu chứng trăm phần trăm đáng tin cậy bảo đảm tuyệt đối chúng ta được “Thiên Chúa thương xót tha tội và dẫn đưa vào cõi trường sinh”, đó là chúng ta tha hết nợ cho anh em, như Thiên Chúa đã tha hết nợ mà chúng ta phải đền trả cho Ngài. Đừng như người đầy tớ gian tham, ích kỷ và độc ác trong Tin Mừng đã bị ông chủ rút lại lòng thương xót, tống giam và bắt trả hết nợ vì anh đã không có lòng thương xót khi không tha nợ cho anh em mình (x. Mt18, 32-35).
Tóm lại, không gì đáng được Chúa thương hơn là có lòng thương xót; không gì bảo đảm sẽ có visa vào Nước Trời bằng quảng đại Thứ Tha, và không gì đáng nhớ hơn là “nhớ đến các điểu răn mà đừng oán hờn người khác, nhớ đến giao ước của Đấng Tối Cao mà không chấp nhất điều lầm lỗi” của nhau (Hc 28,7).
Jorathe Nắng Tím