TMĐP- Thứ bảy tuần thánh là thời gian suy niệm về cái chết như kẻ tội đồ và sự sống lại trong vinh quang và quyền năng Thiên Chúa của Đức Giêsu, là Đấng Cứu Độ.
Hôm nay Giáo Hội tưởng nhớ Đức Giêsu nghỉ yên trong mồ, nhưng không phải tình trạng an nghỉ của người chết được chôn sâu trong huyệt mộ, lòng đất. Trái lại sự yên nghỉ của Đức Giêsu mà Giáo Hội tưởng nhớ trong ngày thứ bảy tuần thánh chính là sự viếng thăm các người đã chết từ khai sinh lập địa đang ngóng chờ Đức Giêsu mang ơn cứu độ đến. Nói cách khác, sau khi hoàn tất hy lễ Thánh Giá, Đức Giêsu tuôn đổ ơn cứu độ của Ngài trên toàn thể những người đã chết từ lúc con người được Thiên Chúa tạo dựng.
Thánh Phêrô, trong thư thứ nhất đã làm sáng tỏ vấn đề này khi viết: “Chính Đức Kitô đã chịu chết một lần vì tội lỗi – Đấng Công Chúnh đã chết cho kẻ bất lương – hầu dẫn đưa chúng ta đến cùng Thiên Chúa. Thân xác Người đã bị giết chết, nhưng nhờ Thần Khí, Người đã được phục sinh. Người đã đến rao giảng cho các vong linh bị giam cầm, tức là những người xưa đã không vâng phục Thiên Chúa, trong thời Thiên Chúa kiên nhẫn chờ đợi, nghĩa là thời ông Noê đóng tàu… Quả thật, chính vì thế mà Tin Mừng đã được loan báo ngay cho cả những người chết, để tuy bị phán xét về phần xác theo cách nhìn của loài người, họ được sống về phần hồn theo ý định của Thiên Chúa” (1 P3,19; 4,6).
Trong Kinh Tin Kính, Giáo Hội cũng tuyên xưng: “Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kitô là Con Một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi; bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi bà Maria đồng trinh, chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá, chết và táng xác, xuống ngục tổ tông; ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại, lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng; ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết ..”
Thực vậy, sau khi nguyên tổ Ađam, Evà phạm tội, thì con người không còn ở trong tương quan tốt đẹp với Thiên Chúa nữa. Vì thế, Thiên Chúa đã hứa ban Đấng Cứu Độ là Con Một của Ngài đến trong thế gian, ở với con người để giao hòa con người tội lỗi với Thiên Chúa thánh thiện, như Tin Mừng Gioan đã khẳng định: “Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ” (Ga 3,16-17).
Và vì thời điểm thực hiện công cuộc cứu độ của Đức Giêsu chưa đến, nên những người đã rời bỏ đời này trước khi Đức Giêsu chết và sống lại sẽ phải chờ đợi đến ngày cứu độ hồng phúc được hoàn tất, ngày mà các tổ phụ Ítraen đã hằng mơ ước được thấy, như lời Đức Giêsu nói với đám đông người Do Thái: “Ông Ápraham là cha các ông đã hớn hở vui mừng vì hy vọng được thấy ngày của tôi” (Ga 8,56)
Tắt một lời, cửa Thiên Đàng chỉ mở ra khi công trình cứu độ nhân loại của Đức Giêsu được thực hiện, được đánh dấu bằng tiếng Đức Giêsu kêu lên trước khi trút linh hồn trong tay Chúa Cha trên Thánh Giá: “Mọi sự đã hoàn tất” (Ga 19,30), đúng như lời Ngài nói: “Phần tôi, một khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi” (Ga 12,32).
Thứ bảy tuần thánh còn là thời gian suy niệm về cái chết như kẻ tội đồ và sự sống lại trong vinh quang và quyền năng Thiên Chúa của Đức Giêsu, là Đấng Cứu Độ “đầy lòng trắc ẩn, cho Vầng Đông tự chốn cao vời đến viếng thăm ta, soi sáng những ai ngồi nơi tăm tối và trong bóng tử thần, dẫn ta bước vào đường nẻo bình an” (Lc 1,78-79) như lời của Dacaria, thân phụ Gioan Tẩy Giả, người được đầy Thánh Thần đã nói tiên tri.
Jorathe Nắng Tím
