TMĐP- Đức Giêsu đi với chúng ta, đồng hành với mỗi người, và hành trang Ngài muốn chúng ta phải trang bị chính là “Hãy tìm kiếm Người, hãy tìm đức công chính và đức khiêm nhường, hỡi tất cả những ai nghèo hèn” (Xp 2, 3).
Trong Kinh Thánh, Núi là nơi Thiên Chúa ngự, nơi Thiên Chúa gặp gỡ con người (x. Xh 3,12;19,3;Tv 3,5); nơi con người thờ phượng Thiên Chúa như Ápraham đã lên núi sát tế Ixaác làm lễ toàn thiêu dâng Thiên Chúa để tỏ lòng yêu mến, vâng phục (x. St 22,1-18), như Đức Giêsu đã lên núi cầu nguyện, và hiển dung sáng láng trước mặt ba môn đệ Phêrô, Giacôbê và Gioan( x. Mt 14,23);17,1-2); Núi còn là nơi Con Thiên Chúa chịu đóng đinh vào Thánh Giá làm của lễ chuộc tội loài người như ý muốn của Chúa Cha (x. Lc 23,33), và Núi cũng là nơi, “Đức Chúa các đạo binh sẽ đãi muôn dân một bữa tiệc… Trên núi này, Người sẽ xé bỏ chiếc khăn tang che phủ mọi dân và tấm màn trùm lên các nước. Người sẽ vĩnh viễn tiêu diệt tử thần. Đức Chúa là Chúa Thượng sẽ lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi người” (Is 25,26).
Trong Tin Mừng Mátthêu hôm nay, như Môsê đã từ trên núi xuống với Mười Điều Răn nhận được từ Thiên Chúa, Đức Giêsu đã lên núi giảng dậy Tám Mối Phúc Thật, là Hiến Chương của Nước Trời (x. Mt 5,1-12).
Hai Tin Mừng Mátthêu và Luca (Mt 5,1-12; Lc 6,20-23) đều kể lại các Mối Phúc Thật này vớj văn phong rất long trọng, trước một đám đông đầy ấn tượng vì khao khát được lắng nghe Tin Mừng Cứu Độ.
Một đám đông đầy ấn tượng vì đa số họ là những người nghèo khó, và vì nghèo khó, họ khao khát hạnh phúc được an nhàn, dư dả; đa số họ là những người đói ăn, thiếu mặc, và vì đói rách, nên họ khao khát hạnh phúc được ấm no; đa số họ là những người đau khổ, sầu buồn vì tình đời, người đời, nên khao khát hạnh phúc được quan tâm chia sẻ, được thấu hiểu, cảm thông, được yêu thương nâng đỡ; đa số họ là những người ngày đêm phải khóc vì oan ức, tủi nhục chồng chất, vì phận số bạc bẽo, hẩm hiu, nên khao khát được sảng khoái vui cười; đa số họ là những người bị thiên hạ hiểu lầm, bị xã hội ăn hiếp, bắt nạt, bị thế quyền, thần quyền hồ đồ áp chế, tẩy chay, oan sai lên án, nên ước mơ hạnh phúc của họ chỉ nhỏ bé, vắn vỏi , gói gọn trong cụm từ “ được thanh thản, bình an”; đa số họ là những người sống vì người khác, tranh đấu cho người khác, nhưng chẳng mấy người hiểu được tấm chân tình của họ, nên điều họ khát khao không gì ngoài một xã hội nở rộ hoa công lý, hòa bình.
Thực vậy, trước đám đông đa phần nghèo đói: nghèo vật chất, nghèo tình người, nghèo bác ái, nghèo huynh đệ; trước những con người đang đói của ăn, đói tình yêu, đói sự sống, đói hiện tại, đói tương lai, đói lẽ sống, lý tưởng, Đức Giêu mở ra một Con Đường Hạnh Phúc, bằng mời gọi mọi người hãy đón nhận ơn làm con Thiên Chúa như Kho Báu Hạnh Phúc không bao giờ vơi cạn, bằng giang tay, mở lòng đón nhận Phần Thưởng không bao giờ hư nát được dành sẵn trên trời cho những ai chấp nhận đi với Ngài trên con đường Hạnh Phúc Ngài vừa mở ra.
Con đường Hạnh Phúc Ngài mở ra là con đường của Thiên Chúa, con đường dẫn về Thiên Chúa, con đường đưa vào Vương Quốc của Thiên Chúa, ở đó tất cả những con người nghèo khó, đói ăn, thiếu mặc, bị đối xử tệ bạc, bất công, bị hàm oan vô cớ, bị xử phạt vô tội, bị áp bức vô lý, cả những ai làm ơn mắc oán, vì người khác mà thiệt thân, vì cộng đồng mà mang họa, vì tốt bụng giúp người mà rơi vào hoàn cảnh “tình ngay lý gian”, vì công lý, sự thật mà tan gia bại sản, mất cả mạng sống.
Tóm lại, con đường Đức Giêsu mở ra cho nhân loại là con đường cứu độ: cứu những ai đói khổ, sầu buồn, khóc lóc, bị chà đạp, vùi giập; là con đường tràn đầy Hy Vọng, vì phần thưởng sẽ là chính Thiên Chúa: chính Thiên Chúa ủi an, chính Thiên Chúa cho no lòng thoả dạ, chính Thiên Chúa trả lại vinh quang, danh dự, và chính Thiên Chúa là gia nghiệp, là Thiên Đàng, là hạnh phúc đời đời.
Trên con đường này, Đức Giêsu đi với chúng ta, đồng hành với mỗi người, và hành trang Ngài muốn chúng ta phải trang bị chính là “Hãy tìm kiếm Người, hãy tìm đức công chính và đức khiêm nhường, hỡi tất cả những ai nghèo hèn” (Xp 2, 3), bởi “Ta sẽ cho sót lại giữa ngươi một dân nghèo hèn và bé nhỏ; chúng sẽ tìm nương ẩn nơi danh Đức Chúa” (Xp 3,12).
Thánh Phaolô cũng quả quyết: hành trang ấy chính là sự khôn ngoan của Thập Giá Đức Kitô, Đấng “là sức mạnh và sự khôn Ngoan của Thiên Chúa” (1 Cr 1,24), bởi những gì thế gian cho là điên dại, hèn mạt, yếu kém, ngu xuẩn như hiền lành, khiêm nhường, thương xót, bao dung, nhẫn nại, nhịn nhục, hy sinh, quên mình, bỏ mình, thì Thiên Chúa đã chọn để hạ nhục, và hủy diệt những kẻ hung hăng, xưng hùng xưng bá, lòng trí kiêu căng, háo danh, ngạo mạn.
Jorathe Nắng Tím